Die Fidya für das Fasten wurde, wie die Zakatul-Fitr, in der Zeit des Propheten (s) in Form von Lebensmitteln (Gerste, Datteln u.ä.) in einer bestimmten Menge weitergegeben. Die Menge wurde als ein Saa (ist ein arab. Hohlmaß) bemessen. Nach manchen islamischen Gelehrten entspricht das 2 Mahlzeiten, die einen Menschen an einem Tag sättigen sollte. So wird heutzutage meist die Gegenwert dieser Mahlzeiten ausgerechnet und als Fidjah-Betrag festgesetzt.

Der Begriff „Kaffara“ geht auf das arabische Wort „Kufr“ zurück, das „verdecken, verbergen“ bedeutet. Dieser Begriff wird in diesem Sinne auch in der Sure 4 im Vers 31 benutzt. Die Absicht bei Kaffara ist also das Tilgen einer Sünde oder (rituell) unrechtmäßigen Handlung. Obwohl die Begriffe „Fidya“ und „Kaffara“ oft gleichbedeutend benutzt werden und zwischen ihnen eine enge Beziehung besteht, unterscheiden sie sich doch im Detail. Nach dem bekannten Gelehrten Suyuti betrifft die Bestimmung der Kaffara eine Handlung, die im Islam als Sünde zählt. So unterscheidet sie sich diesbezüglich von der Fidya, da diese nicht immer als eine Kompensation für eine Sünde oder Verfehlung bei einer Ibadah (Gottesdienstes) geleistet wird. Denn Fidya ist auch eine Ersatzleistung für eine gottesdienstliche Handlung, die aufgrund islamisch-legitimer Gründe nicht umgesetzt werden kann. In diesem Sinne ist somit die Fidya im islamischen Recht zusätzlich eine Erleichterung oder Erlaubnis (Ruhsah). Im Koran taucht der Begriff „Fidya“ in dem genannten Zusammenhang als Fachbegriff 2 Mal (s. Koran 2:184 und 2:196) und in der gleichen Bedeutung (in seinen verschiedenen sprachlichen Ableitungen) auch in den Ahadith auf. Wie erwähnt wird Fidya im islamrechtlichen Zusammenhang für die Freilassung von Kriegsgefangenen, bei Unterlassungen und falschen Handlungen in der Hadsch und beim Nichterfüllen des Fastengebots entrichtet. Wir wollen uns hier auf die Fidya beim Fasten beschränken, da der erste Punkt heutzutage kaum Relevanz besitzt und die Fidya bei der Hadsch in den verschiedenen Rechtsschulen relativ komplex ist. Fidya des Fastens: Bevor die ayah „…und wer von euch den Monat anwesend ist, so soll er ihn fasten…“ (2:185) herabgesandt wurde, war es den Muslimen freigestellt; je nach Belieben zu fasten oder ersatzweise Fidya für das Fasten zu entrichten. Nachdem aber diese Ayah offenbart wurde, wurde die erwähnte Alternative aufgehoben. Jede erwachsene Person, die körperlich zu fasten in der Lage war, war von da an, an die Fastenpflicht im Ramadan gebunden. Ausgenommen waren von da an nur Reisende und Kranke, die ihr Fasten nachzuholen hatten und die chronisch Kranken und Altersschwachen, die Fidya bezahlen mussten. Demnach zahlt man für das Nichtfasten im Ramadan – nach übereinstimmender Ansicht der islamischen Gelehrten – die Fidya aufgrund von Alterschwäche oder einer Krankheit, bei der keine Aussicht auf Heilung mehr besteht. Diese Art der Fidya ist nach der Mehrheit der Gelehrten wadschib (Pflicht). Eine weitere Regelung betrifft -nach der schafiitischen und hanbalitischen Rechtsschule – eine schwangere oder stillende Frau: Wenn sie aus Furcht davor, dass ihr Kind Schaden nehmen könnte, nicht fastest (obwohl sie dafür körperlich in der Lage gewesen wäre), muss sie die Fastentage nachholen und zusätzlich Fidya zahlen. Wenn sie aber das Fasten unterließ, weil sie Schaden für sich selbst befürchtete, dann genügt das Nachfasten ohne Zahlung der Fidya. Wenn ein Muslim sein verpasstes Nachfasten bis zum nächsten Ramadan nicht nachgeholt hat, muss er -gemäß der schafiitischen, malikitischen und hanbalitischen Rechtsschule – dann nicht nur sein Fasten nachholen, sondern auch noch Fidya für die nachzuholenden Fastentage entrichten. Die Fidya kann sowohl am Ende des Ramadan über den gesamten Betrag der Tage als auch jeden Tag im Ramadan einzeln bezahlt werden. Der gesamte Betrag darf auch auf einmal zu Beginn des Ramadan entrichtet werden. Es ist möglich die gesamte Fidya einer bedürftigen Person zu geben oder sie einzeln für jeden Tag bzw. mehrere Tage zusammen an verschiedene Bedürftige zu verteilen.

Der arabische Begriff „Fidya“ bedeutet sprachlich „ein zu entrichtetes Entgelt, um jemanden in einer schwierigen Situation zu befreien“. Weitere Schreibweisen dafür sind Fidjah, Fidyah, Fidye oder Fidja. Als islamrechtlicher Fachbegriff bezeichnet man mit „Fidya“ zunächst die religiös-bedingte Auslösesumme bei der Befreiung von Kriegsgefangenen. Darüber hinaus ist es die verpflichtende, finanzielle (Ersatz-)Leistung bei Nichtdurchführung bestimmter Gottesdienste oder für das Begehen bestimmter Fehler in ihnen. Diese Art der Fidya betrifft zwei Säulen des Islam: das Fasten und die Hadsch (Pilgerfahrt).

Die Kaffara für einen Schwur, der nicht eingehalten wurde, ist entweder die Speisung von zehn Bedürftigen, deren Bekleidung oder die Befreiung eines Sklaven. Wer dies nicht vermag muss drei Tage hintereinander fasten, wie es Allah in der Sure 5:89 vorschreibt: „Allah nimmt euch nicht heran für etwas Unbedachtes in euren Eiden, aber Er nimmt euch heran für das, was ihr in den Eiden bindend gemacht habt, und die Sühne ist zehn Armen Speise geben, vom Mittleren, womit ihr eure Angehörigen speist, oder ihre Bekleidung oder Freilassung eines Unfreien, und wer nichts findet, dann Fasten dreier Tage, dies ist die Sühne eurer Eide, wenn ihr sie gebrochen habt, und achtet auf eure Eide. Derart macht Allah euch Seine Zeichen klar, damit ihr vielleicht dankbar seid.“ Im Alltag sollte daher jeder darauf achten, der Unart ständig im Namen Allahs zu schwören, nicht nachzugehen.

Die Fidya kann sowohl am Ende des Ramadans über den gesamten Betrag der Tage oder jeden Tag im Ramadan einzeln bezahlt werden. Die gesamte Summe darf auch auf einmal zu Beginn des Ramadans entrichtet werden.

Die Fidya für das Fasten wurde, wie die Zakatul-Fitr, in der Zeit des Propheten (saw) in Form von Lebensmitteln (Gerste, Datteln u.ä.) in einer bestimmten Menge weitergegeben. Die Menge wurde als ein saa (ist ein arab. Hohlmaß) bemessen. Nach manchen islamischen Gelehrten entspricht das 2 Mahlzeiten, die einen Menschen an einem Tag sättigen sollte. So wird heutzutage meist der Gegenwert dieser Mahlzeiten ausgerechnet und als Fidya-Betrag festgesetzt. Bei uns liegt dieser bei mindestens 10 € für jeden nicht gefasteten Tag.